15 כבר ביארנו בחיבורינו ההלכתיים פה"מ חגיגה ב,א; יסודי התורה פרקים א-ד כללים מן הלימוד הזה והערנו על עניינים רבים, וציינו בהם שמעשה בראשית הוא מדע הטבע, ומעשה מרכבה הוא מדע האלוהות =המטפיזיקה, וביארנו את דבריהם "אין דורשין בעריות בשלושה, ולא במעשֹה בראשית בשניים ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו ... מוסרין לו ראשי הפרקים" בבלי חגיגה יג,א. על כן אל תבקש ממני כאן יותר מראשי הפרקים. ואפילו התחלות אלו אינן מסודרות בחיבור הזה ולא רצופות אלא מפוזרות ומעורבות בעניינים אחרים שארצה לבאר. כי כוונתי היא שהאמיתות יציצו מבין הדברים ושוב ייעלמו, כדי שלא נצא נגד הכוונה האלוהית – שאין להתנגד לה – שהִסתירה מהמון בני האדם את דברי האמת המיוחדים להשגתו, שנאמר: "סוֹד ה' לִירֵאָיו" תהילים כה,יד.
